Bretagne.passion

Dans une brocante, j'ai trouvé une anthologie de poètes du XIXème siècle- et dedans, il y a trois poèmes d'Anatole Le Braz. Voici l'un d'eux (Je posterai les autres par la suite, si vous le voulez bien):

LA LEPREUSE

Monna Kérivel met pour aller paître,
Pour aller, aux champs, paître ses brebis,
Avec sa croix d'or qu'a bénite un prêtre,
Monna Kérivel met ses beaux habits.

Un doux cavalier s'en vient d'aventure:
Il a "bonjouré" Monna Kérivel;
C'est un fils de noble, à voir sa monture,
Et son parler fin sent l'odeur de miel.

Monna Kérivel n'a su que répondre
Au doux cavalier qui la bonjoura;
Mais son joli coeur s'est mis à se fondre,
Monna Kérivel demain pleurera.

Le coeur qui se fond en larmes ruisselle...
Le vent de la nuit traverse les cieux.
Quand le cavalier repartit en selle,
Le coeur de Monna pleurait dans ses yeux.

A l'aube le coq a chanté l'aubade:
Monna Kérivel à sa mère dit:
"L'enfant de ma mère a le coeur malade,
Et le mal qu'elle a, c'est le "mal maudit".

"Monna, n'en ayez angoisse trop grande,
On vous bâtira, pour y demeurer,
Une maison neuve au haut de la lande,
Où vous pourrez seule, en secret, pleurer.

Vous pourrez pleurer dans la maison neuve,
La nuit et le jour, été comme hiver;
Et les gens croiront que c'est une veuve
Pleurant son mari qui mourut en mer."

"Dans la Lande-Haute, il fera bien triste.
Donnez-moi du moins, en l'honneur de Dieu,
Servante ou valet, quelqu'un qui m'assiste
Pour laver mon linge et souffler mon feu."

"Monna, vous n'aurez valet ni servante.
Dans la maison neuve, hélas! vous vivrez
Seule avec le vent, le vent dur qui vente,
Sur la Lande-Haute, au pays d'Arez."

xxx

Monna Kérivel, de la Lande-Haute,
Fais-toi belle et mets ta croix à ton cou.
Un cavalier doux a grimpé la côte...
Mais c'est l'épouseur des mortes, l'Ankou!
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Le grand oiseau là-bas
de son aile effleure
le monde invisible...

Je connaissais plus Anatole Le Braz par "Les légendes de la mort" mais il est vrai qu'il a aussi écrit des poèmes, un peu lugubres mais dans un style qui lui est propre. Merci Danièle de nous le faire partager.
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Celui qui oublie ses racines, perd une part de son âme.

C'est vrai que cette histoire est lugubre, je dirais même désespérée. Et je me demandais si l'âme bretonne était ainsi... plutôt tournée vers le côté sombre des choses, de la vie... Je ne le crois pourtant pas... et cependant, que de tragique dans certaines légendes...
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Le grand oiseau là-bas
de son aile effleure
le monde invisible...

J'ai en fait l'impression que dans l'esprit Breton, la mort est omniprésente, faisant partie de la vie ...
Depuis longtemps, les Bretons ont payé de leur vie les combats pour leur territoire, leur survie, leur reconnaissance ... et la mort est devenue non plus un tabou mais une chose normale qui cloture une vie. Les intersignes, sur terre comme en mer, l'Ankou, le Bag-Noz ... Je dirais aussi que ce "culte" de la mort remonte à l'antiquité, c'est une ancienne pratique celte dont l'église n'est pas parvenue à se débarrasser.

Un vieux marin de Kérity me disait toujours ; "Qu'est-ce que la vie ? " et enchainait en disant; "C'est le commencement de la mort !" Dans la bouche d'un marin dont le QI était limité, cette réflexion qualifiable de philosophique me semblait démesurée alors qu'en fait, les rapports qu'ont les Bretons avec la mort sont d'une simplicité élémentaire puisqu'ils vivent en sachant qu'à chaque minute cette vie peut leur être enlevée.

Anatole Le Braz n'a fait (à son époque) que stigmatiser la mort et ne faisait que répondre à un souci du peuple encore tiraillé entre la position de l'Eglise et celle encrée de longue date par la tradition celtique.
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Celui qui oublie ses racines, perd une part de son âme.

Cela me ramène à l'esprit cette phrase de l'écrivain crétois Kazantzaki dans Alexis Zorba, lorsqe sa fin approche: "J'ai eu des femmes sous le soleil, j'ai rempli ma cour d'enfants, j'ai bu et mangé avec mes amis, alors, toi, que peux-tu me faire, je ne te crains pas!"...

Les Bretons n'ont jamais eu peur de la mort et,plus généralement, les Celtes non plus. Voyez ces églises en Pays Bigouden (et ailleurs) où le cimetière entoure l'église comme une ceinture de protection.

D'ailleurs, en anglais, on dit churchyard (le terrain de l'église) pour cimetière, ce qui les rend, en quelque sorte, indissociables...
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JORDI

"Je suis un homme libre et tu n'y peux rien!"

Merci pour ces réflexions... Parfois, je prends ce sentiment de proximité de la mort pour l'expression d'un profond pessimisme... C'est peut-être la pensée que la vie est fragile, précaire, ce serait d'un grand réalisme.
Le tout, après, c'est ce que l'on fait de cela: sombrer dans le dépressif et ne rien faire de sa vie, ou regarder les choses en face et essayer quand même de construire qqch. Vivre peut être alors la manifestation d'un certain courage. Et dans ce cas, les Bretons auraient dans leur tradition ce courage de regarder la mort en face sans en avoir peur!
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Le grand oiseau là-bas
de son aile effleure
le monde invisible...

Quelque part, Chère Danièle, vous avez raison de penser celà, (mes propos n'engagent que moi) c'est pour celà que je puis dire, que la proximité de la mort ne frôle en rien le "pessimisme", dans le sens ou la mort n'a rien d'extrordinaire, seule la douleur que l'on subit avant ou celle de nos proches que l'on suppose après. Contrairement à ce que pensent certains, on n'affronte pas la mort, on ne la subit même pas non plus. La vie se termine et après ... Toutes croyances sont permises mais nul ne sait réellement.

Dans l'esprit Celte, la mort est simple, c'est un tremplin vers l'au-delà, "l'anâon". Ce fut leur force lors de rudes combats où ils allaient vers la mort sans crainte, persuadés qu'une autre vie les attendait.

A n'en point douter, ce fut pour eux, une force que ceux qui les affrontaient devaient redouter.
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Celui qui oublie ses racines, perd une part de son âme.

Effectivement, je crois que les Grecs et les Romains qu'ils ont eu l'occasion d'affronter en combat aux temps antiques étaient étonnés de leur absence de crainte- et ils avaient peur de leur bravoure sur le champ de bataille!
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Le grand oiseau là-bas
de son aile effleure
le monde invisible...

Pourquoi aller chercher si loin ,dans le temps , il y a à notre epoque des kamikases dans tous les pays , portés par une foi qui nous semble si extremiste !!

Pourquoi la mort serait elle pessimiste puisqu'elle est incontournable !!

Je crois que les Bretons ont toujours eu conscience des choses de la vie et la mort en fait partie!!

Je ne crois pas qu'il faille poser la question en ce sens, "L'Ankou" n'est plus un être humain donc son sexe importe peu, c'est selon la légende , le dernier mort de l'année, elle ne dit pas en effet s'il s'agit d'un homme ou d'une femme ?
D'autre part, j'aurais tendance à faire une importante nuance entre la personne qui décède, de vieillesse, de maladie, d'accident ... que celle qui se donne volontairement la mort dans le seul but d'entrainer avec lui (elle) une foule d'inconnus (es) vers le trépas qu'ils se fassent appeler Kamikazes ou "Fous d'Allah"...
Jamais personne n'a parlé de "L'Ankou" pour ces gens là !

La mort n'est pas pessimiste puisque c'est une fin ! Le pessimisme, c'est penser que tout va mal, mourir c'est ne plus penser ! (ici tout du moins)

Je crois que ce qu'il est important de retenir c'est que les Bretons, ayant vécu tant de misères, de répressions, de guerres, de disgrâces avec une mer à la fois si généreuse mais si impitoyable !!! Alors, les rapports avec "La Mort" changent, on la stigmatise, on lui donne l'apparence humaine (L'Ankou) Et finalement la mort n'est plus un obstacle mais un aboutissement. Ceux qui restent se souviennent, les morts eux, sont ailleurs !
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Celui qui oublie ses racines, perd une part de son âme.